خروج از مسجد

1- در موارد ذیل معتكف مى‏ تواند از مسجد خارج شود:

براى گواهى دادن در دادگاه.

براى تشییع جنازه، در صورتى كه میت ‏یك نحو وابستگى به معتكف داشته باشد به طورى كه شركت در تشییع جنازه او از ضرورتهاى عرفى او  به حساب آید.

براى انجام سایر كارهاى ضرورى عرفى یا شرعى، خواه واجب باشد یا مستحب، مربوط به امور دنیوى باشد یا اخروى ولى مصلحتى در آن نهفته باشد.

2- در این موارد بر معتكف واجب است از مسجد خارج شود:

براى انجام غسل جنابت.

براى پرداخت طلب دیگران در صورتى كه نتواند در مسجد آن را بپردازد.

براى انجام كار واجب دیگرى كه لازم باشد از مسجد خارج شود.

3- كسى كه خارج شدن از مسجد بر او واجب شده باشد ولى تخلف كند و خارج نشود هر چند گناه كرده است ولى اعتكاف باطل نیست، مگر كسى كه با حال جنابت در مسجد توقف كند.

4- اگر به سبب فراموشى از مسجد خارج شود، اعتكافش باطل نیست.(1)

1.فلاح زاده، محمد حسین، كتاب احكام اعتكاف

مكان اعتكاف

1- اعتكاف تنها در مسجد صحیح است بنابر این اگر كسى در خانه خود یا در حسینیه یا در حرم معتكف شود صحیح نیست و از مساجد نیز تنها در این مساجد،اعتكاف صحیح است.

مسجد الحرام

مسجد النبى صلى الله علیه و آله

مسجد جامع كوفه

مسجد بصره

و به قصد رجاء ( یعنى به نیت مطلوب بودن و به امید پاداش و ثواب) مى‏ توان در مسجد جامع هر شهر معتكف شد.

2- اگر جاى شخص دیگرى را غصب كند یا عمدا بر فرش غصبى بنشیند هر چند گناه كرده است ولى اعتكافش باطل نیست.

تعریف مسجد جامع

تعریف مسجد جامع چیست؟

مسجد جامع مسجدى است كه اغلب اوقات بیشتر از سایر مساجد جمعیت داشته باشد و یا مسجدى كه براى اجتماع زیادى از اهالى آنجا ساخته شده و اختصاص به گروه خاصى یا اهالى محله‏اى نداشته باشد.(1)

1.فلاح زاده، محمد حسین، كتاب احكام اعتكاف

مدت اعتكاف

1- مدت اعتكاف حداقل سه روز است و در كمتر از آن صحیح نیست ولى در زیادتر از سه روز حدى ندارد.

2- این سه روز از طلوع فجر روز اول تا مغرب روز سوم است بنابر این اگر بعد از طلوع فجر حتی با چند دقیقه تاخیر به مسجد برسد آن روز جزو اعتكاف به حساب نمى‏آید و چنانچه قبل از مغرب روز سوم اعتكاف را قطع كند، افزون بر آنكه كار حرامى كرده اعتكاف نیز باطل است.

3- سه روز اعتكاف با شبهاى آن است كه حداقل سه روز و دو شب است بنابر این نمى‏تواند شبها را از مسجد خارج شود یا نذر كند كه سه روز بدون شبها در مسجد معتكف شود.(1)

1.فلاح زاده، محمد حسین، كتاب احكام اعتكاف

روزه اعتكاف

1- انسان در ایام اعتكاف باید روزه بگیرد، بنابر این كسى كه نمى‏ تواند روزه بگیرد مانند: مسافر، مریض و … و كسى كه عمدا روزه نگیرد، اعتكافش صحیح نیست.

2- لازم نیست كه روزه، مخصوص به اعتكاف باشد بلكه هر روزه‏اى باشد صحیح است مثلا در ایام اعتكاف روزه قضا یا نذرى بجا آورد.

3- انسان مى‏ تواند نذر كند در سفر روزه بگیرد و به نظر برخى مراجع معظم تقلید حتى هنگام سفر هم مى‏ تواند نذر كند كه روزه بگیرد و در این صورت اعتكافش صحیح است.(1)

1.فلاح زاده، محمد حسین، كتاب احكام اعتكاف

نیت اعتكاف

1- اعتكاف همانند سایر عبادات باید با نیت و قصد قربت ‏باشد و هرگونه ریا و خودنمایى و قصد غیر الهى آن را باطل مى‏ كند.

2- در نیت اعتكاف قصد وجه شرط نیست یعنى لازم نیست قصد كند كه اعتكاف واجب است‏ یا مستحب.

3- از آغاز تا پایان اعتكاف باید با نیت و قصد قربت‏باشد بنابر این اگر به همین قصد اعتكاف را شروع كند صحیح است همچنین اگر به قصد اینكه فردا معتكف شود به مسجد برود و از اول وقت (طلوع فجر) در آنجا باشد صحیح است.(1)

1.فلاح زاده، محمد حسین، كتاب احكام اعتكاف

شرایط اعتكاف كننده:
1- عقل (از دیوانه صحیح نیست)

2- ایمان (از غیر مؤمن صحیح نیست)

3- قصد قربت (هرگونه ریا و خودنمایى، اعتكاف را باطل مى‏كند)

4- روزه دارى در ایام اعتكاف

5- اجازه گرفتن از كسى كه اجازه او لازم است مثلا فرزند از والدین

شرایط اعتكاف:
1- زمان آن از سه روز كمتر نباشد

2- مكان آن در مسجد باشد

3- ادامه ماندن در مسجد و خارج نشدن از آن(1)

1.http://article.tebyan.net

بوی ایام اعتکاف و روزه داری می آید در کوچه و محله، دانشگاه و حوزه ، بازار و خیابان ها همه و همه جا صحبت از ثبت نام برای شرکت در مراسم اعتکاف است. فرقی ندارد دانشجو باشی یا طلبه، کسبه باشی یا مدیر کارخانه، خورده فروش باشی یا عمده فروش، فقیر باشی یا غنی، همه و همه در برابر حق تعالی یکسان و اجازه ورود به مراسم را دارند درست است که ورود به این مکان قرب الهی لیاقت و سعادت می خواهد اما مهم تر از آن حفظ معرفت است مهم تر از آن باقی ماندن در راه این سلوک است عده ای با شوق وارد می شوند اما در نیمه ی راه چون توشه زیادی به همراه ندارند خسته شده و آرزوی تمام شدن این روزها را می کنند عده ای هم با شوق وارد شده این چند روز را با کسب معرفت می گذرانند اما چون خارج می شوند تنها چیزی که برایشان می ماند حس خوب اعتکاف و خاطرات آن است دسته ی دیگر که خوشا به سعادتشان بعد از این ایام روش خود را عوض نکرده و گویا هر لحظه در حال اعتکاف به سر می برند واقعاً خوشا به سعادتشان اینانند معتکفان اصلی.

پس قبل از ورود به این مکان مقدس خود را مهیا نماییم توشه ای سنگین برداریم تا رفیق نیمه راه نباشیم و تا سال بعد إن شاءالله اگر زنده بودیم در طریق دوست باقی بمانیم.

یا حق

متأسفانه از رادیو شنیده و در تلوزیون شنیده اید که از بازیگرانی که مثلاً در فلان جشنواره برای ایران مقام آورده اند تقدیر و تشکر می شود و آن ها را افتخار ایران معرفی می کنند در حالی که این افراد جز بازی با ابروی ایران و اسلام کار دیگری نکرده اند آن ها با بد حجابی خود آبروی ایران و اسلام را می برند آن ها باعث عزت ایران و ایرانی نیستند بلکه باعث خفّت ایران شده اند نمی دانم چرا مسؤولان کشور با این گونه رفتارها مقابله ای نمی کنند و بالعکس در تلوزیون جمهوری اسلامی از این افراد به خوبی یاد می کنند!!

امّا مسئله‌ی انتخابات؛ برادران و خواهران عزیز! انتخابات در کشور ما بسیار مهم است، نه­‌فقط انتخاب ریاست جمهوری؛ انتخابات مجلس هم همین‌جور است، انتخابات شوراها هم همین‌جور است. انتخابات یکی از دو رکن مردم‌سالاری دینی است. مردم‌سالاری دینی روی دو ستون ایستاده است؛ یکی از این دو ستون رأی مردم است، انتخابات است. ما به برکت انتخابات به دنیا فخر میفروشیم. دشمنان برای کوبیدن ملّت ایران و جمهوری اسلامی انتخابات ما را ندیده میگیرند و متّهم میکنند. این نشان میدهد انتخابات خیلی مهم است.(1)

http://farsi.khamenei.ir/speech.1.