تأکید رهبر معظم انقلاب اسلامی بر مسأله حفظ هویت انقلاب را باید یکی از دغدغه‌های مهم رهبری طی‌سال‌های‌ پس از زعامت ایشان دانست؛ آنچنان که آن‌را باید یکی از موضوعات ثابت مطالبات ایشان دانست؛ به‌عنوان نمونه معظم‌له در دانشگاه علم و صنعت در آذرماه سال 87 بیان می‌فرمایند: آنچه مهم است این است که نظام جمهوری اسلامی یک ساخت حقوقی و رسمی دارد که آن قانون اساسی، مجلس شورای اسلامی، دولت اسلامی، انتخابات - همین چیزهایی که مشاهده می‌کنید - است، که البته حفظ این‌ها لازم و واجب است اما کافی نیست. همیشه در دلِ ساخت حقوقی، یک ساخت حقیقی، یک هویت حقیقی و واقعی وجود دارد؛ او را باید حفظ کرد. این ساخت حقوقی در حکم جسم است؛ در حکم قالب است، آن هویت حقیقی در حکم روح است؛ در حکم معنا و مضمون است. اگر آن معنا و مضمون تغییر پیدا کند، ولو این ساخت ظاهری و حقوقی هم باقی بماند، نه فایده‌ای خواهد داشت، نه دوامی خواهد داشت، مثل دندانی که از داخل پوک شده، ظاهرش سالم است؛ با اولین برخورد با یک جسم سخت در هم می‌شکند. آن ساخت حقیقی و واقعی و درونی، مهم است؛ او در حکم روح این جسم است. آن ساخت درونی‌چیست؟ همان آرمان‌های جمهوری اسلامی است؛ عدالت، کرامت انسان، حفظ ارزش‌ها… ایستادگی در مقابل نفوذ دشمن.
ایشان در ادامه ضمن تأکید بر مؤلفه استکبارستیزی در مقابل غرب بیان می‌کنند: اگر ایستادگی در مقابل تجاوزطلبی‌های دشمن فراموش شود، اگر رودربایستی‌ها، ضعف‌های شخصی، ضعف‌های شخصیتی بر روابط سیاسی و بین‌المللی مسؤولان کشور حاکم شود، اگر این مغزهای حقیقی و این بخش‌های اصلیِ هویت واقعی‌ جمهوری اسلامی از دست برود و ضعیف شود، ساخت ظاهریِ جمهوری اسلامی خیلی کمکی نمی‌کند؛ خیلی اثری نمی‌بخشد و پسوند «اسلامی» بعد از مجلس شورا، مجلس شورای اسلامی، دولت جمهوری‌اسلامی، به تنهایی کاری صورت نمی‌دهد. اصل قضیه این است که مراقب باشیم آن روح، آن سیرت از دست نرود، فراموش نشود؛ دلمان خوش نباشد به حفظ صورت و قالب. به روح، معنا و سیرت توجه داشته باشید.

رهبری در پایان تأکید می‌کنند: تغییر سیرت، تغییر آن هویت واقعی، به‌تدریج و خیلی آرام حاصل می‌شود. توجه بعضی‌ها به این، غالباً جلب نمی‌شود… چشم بینای دانشجویان باید این مسؤولیت را همیشه برای خودش قائل باشد.

با توجه به ضرورت مبحث پژوهش و تحقیق ، به خصوص تحقیق میدانی و به منظور پاسخ گویی به نیازهای طلاب این مرکز ، کلاس روش تحقیق پیمایشی با حضور استاد گرامی “سرکار خانم شاکری” برگزار گردید.

این کلاس که با حضور چند نفر از طلاب علاقه مند در دو تاریخ “96/02/12 ” و “96/02/17″ در محل مرکز آموزش عالی امام جعفر صادق ” علیه السلام” برگزار گردید ، سرکار خانم شاکری به تبیین و توضیح مراحل مختلف تحقیق پیمایشی پرداختند.

لازم به ذکر است که این جلسه هر هفته یک  بار برگزار می گردد.

أخذ میثاق در عالم ذر

فاطمه صغری عرب اسدی

مقدمه

خداوند در ابتدای خلقت، هنگامی که نهال هستی را به بار نشاند، شجره ی طوبای معرفت به بار نشست و شاخ و برگ گسترده ی خود را در ژرفای هستی انسان راسخ کرد، آن گاه نهال وجود آدمی جوانه زد و نخل باسق گردید. آن زمان میوه ی شیرین کمالات و فضایل را به بار نشاند و به انسان مقام « خلیفه اللهی »[1] و خود را « أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ »[2] لقب داد.

زمانی که ندای « هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ »[3] حق در فضا طنین افکند و انسان دانست که هرچه هست فقط اوست، آن زمان بود که انسان به ربوبیت حضرت حق پی برد و دانست که عبادت جز برای خداوند جایز نمی باشد، انسان با عبادت پروردگار خود، راه بندگی او را پیمود و خود را لایق لطف سرشار پروردگارش نمود و لذا، این جا بود که خداوند با آفرینش انسان به خود بالید.

ادامه »

تأثیر الگوی زندگی ائمه علیهم السلام در سبک زندگی

زینب رحمانی، مهری حاجی قاسمی، ملیحه عربعامری، فاطمه بیکی

چکیده :

این پژوهش باتوجه به فرمایشات مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی الامام خامنه ایی مدظله العالی (درسفربه خراسان شمالی درسال91)مبنی برلزوم توجه وتغییردرسبک زندگی بارویکراسلامی ایرانی تهیه شده است.که بعدازتشریح ابعادالگوپذیری درزندگی ائمه:که شاملابعادخانوادگی،فرهنگی،اقتصادی واجتماعی می باشدبه آسیب دورماندن اززندگی ائمه معصومین پرداخته شده است.که دراین قسمت تغییر ذائقه دینی،تجملات،بیماریهای روحی وروانی وخودباختگی فرهنگی بعنوان مهمترین آسیبها اشاره شده است.که با الگو گیری ازسبک زنگی ائمه :یقیناً مسلمین طعم شیرین زندگی دینی رااحساس می نمایند.

 کلید واژه:سبک زندگی-سیره-الگو-ائمه:-زندگی اسلامی

امر به معروف و نهی از منکر در سیره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

سمیه اسلامی فر*

چکیده:

سیره عملی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به عنوان معصومه زنان عالم و کسی که خشنودی خداوند در خوشنودی اوست و غضب خداوند، غضب اوست برای همه ی انسان ها از زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلّم تا آخر الزّمان الگو و نمونه است. همانطور که امام زمان (عج الله فرجه الشریف)که آخرین امانت الهی بر روی زمین و نمونه اکمل آفرینش است، حضرت فاطمه سلام الله علیها را الگوی خود می دانند.

چنین شخصیتی در زمینه امر به معروف و نهی از منکر حرف اوّل را می زند و نه تنها برای زنان آمر و ناهی نمونه ای است، بلکه برای مردان نیز در ولایت مداری و موقعیت شناسی می تواند الگو باشد.

کلید واژگان

سیره ، امر به معروف ، نهی از منکر، حضرت فاطمه سلام الله علیها، بخشش، ولایت

 ………………………………………………………

*طلبه سطح 3مرکز آموزش عالی امام جعفر(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

پلورالیسم درقرآن*

واژه «پلورالیسم» (pluralism) از «پلورال» (plural) به معنای «تجمع» و «کثرت» می باشد و پلورالیسم یا کثرت گرایی که نقطه مقابل حصرگرایی است، به معنی پذیرش کثرت، تعدّد پذیری و تکثّرانگاری است و در برابر نفی کثرت که یا تأیید وحدت است و یا تأیید قلّت قرار دارد.( فرهنگ حیم، ص468.)

امروزه، پلورالیسم یا تکثرگرایی معنای دیگری پیدا کرده و تفسیر پلورالیستها متفاوت با معانی لغوی آن است. در این معنی، پلورالیسم به مکتبی (مکتب فکری، دینی، فرهنگی و…) گفته می شود که «حقیقت»، «نجات» و «فلاح و رستگاری» را منحصر در یک تفکر، دین، فرهنگ و… نداند، بلکه همه این مؤلفه ها را مشترک بین همه مکتبها بداند؛ به نحوی که در همه آنها چه به صورت برابر و چه به صورت نابرابر توزیع شده است. بنابراین، هیچ فرهنگ، اندیشه و دینی بر سایر فرهنگها، اندیشه ها و ادیان، برتری ندارد و پیروان هر آیینی در صراط مستقیم هستند و همه آنها از نجات، حقیقت و رستگاری برخوردارند.( هادی صادقی، درآمدی بر کلام جدید،ص340 )

…………………………………………….

*زینب رحمانی

از زمانی که ماهواره اختراع شد تاکنون حدود ۲۰ هزار شبکه ماهواره‌‌ای در جهان فعال است که حدود ۳۰۰۰ شبکه در ایران از طریق دیش و رسیورهای معمولی قابل دریافت هستند. ماهواره‌‌ها به دلیل دسترسی آسان عموم مردم در تمامی کشورها به عنوان ابزاری قوی در دست سلطه‌‌گران غربی قرار گرفته است.

برنامه‌های تفریحی و سرگرم‌‌کننده ماهواره در دراز مدت باعث یکسان‌سازی سلیقه قشرهای عظیم جامعه و ایجاد شکاف‌های جدید طبقاتی و تعمق آنها می‌شود و استفاده نامحدود و غیر هدفمند از آن می‌تواند آثار زیانباری بر مردم و خانواده‌ها داشته باشد.

از پیامدها و معضلات برنامه‌های ماهواره‌ای می‌توان به افول فرهنگ، رنگ‌باختگی ارزش‌های انسانی و باورهای مذهبی و نمادهای ملی و میهنی، رشد روزافزون بی‌سوادی عمومی به علت تماشای بی‌حد این برنامه‌ها، عدم تمرکز و تفکر نسبت به موضوعات و مطالب مختلف، کاهش داد و ستدهای عاطفی و اجتماعی در روابط انسان‌ها با یکدیگر، و در نتیجه خطر سقوط فرهنگ اجتماعی اشاره کرد.

با سلام خدمت شما پژوهشگران گرامی

واحد پژوهش مرکز آموزش عالی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، پاورپوینتی را که در مورد انقلابیگری تهیه نموده است، برای شما عزیزان به نمایش می گذارد جهت مشاهده این پاورپوینت روی کلمه دانلود کلیک نمایید.

دانلود

 چکیده

پوشش و حجاب زنان ابعاد گوناگونی دارد و می توان آن را از جنبه روانی و اثراتی که در فرد و جامعه دارد  مطالعه و بررسی  کرد .

اگر جامعه ,حجاب همه جانبه داشته باشد ,با جرات می توان گفت که تضمین کننده  ی بهداشت روانی جامعه است.

پوشش و حجاب به شرطی که در بر گیرنده ی  ابعاد و جوانب لازم نباشد بی حجابی و برهنگی و جلوه گری محرک جنسی جامعه بوده  و جاذبه های کاذب و خطرناک خود را مانند ویروس های مهلک در جای جای جامعه می پراکند و بهداشت و سلامت روانی مردم را تهدید می کند .

ولی اگر جامعه تبدیل به جامعه ای عفیف و محجوب شود و زنان آن جامعه خود را مکلف به رعایت شئون و حجاب الهی و رفتار عفیفانه بدانند خود به خود  محرک های جنسی و روانی و جاذبه های کاذب از جامعه پالایش شده و از غرق شدن جامعه و مسائل  وضد اخلاقی  جلوگیری می شود .

از هم گسیختگی نظام خانواده و وجود بیماری های روانی ناشی از تحریک های مستمر در جوانان سیر نزولی اخلاق اجتماعی و معنویت از آسیب های اجتماعی است که منشأ اصلی آنها غفلت از خدا و عدم توجه به احکام و حدود الهی همچون حجاب و پوشش است که بهداشت روانی جامعه را به خطر می اندازد . بنابر این برای برخورداری از بهداشت روانی در جامعه و افراد آن  بهترین راه پیروی از دستور الهی و قوانین شرعی و به خصوص حجاب و پوشش می باشد .

این تحقیق به روش توصیفی با ابزار مکتوب کتابخانه ای و دیجیتالی جمع آوری شده است.

مهم ترین علل دین گریزی جوانان در قرآن

زهرا عرب عامری

چکیـده

با این که دین فطری است چرا گروهی از مردم از دین خارج می شوند؟

در این تحقیق ابتدا به تعریف دین و اثبات فطری بودن آن پرداخته شده و از جوانی به عنوان نقطه ی پرگار زندگی یاد شده است. در ادامه به علل دین گریزی جوانان پرداخته شده.

از جمله علل دین گریزی، نامساعد بودن بعضی از محیط های اجتماعی است. دیگری سوء تفاهمی که در مسأله خدا برای دانشمندان پیدا می شود. مسلّماً علت انکار و اعراض بسیاری از افراد تحصیل کرده این است که مفاهیم مذهبی و دینی به طرز صحیحی به آن ها تعلیم نشده است. بسیاری از افراد هم تحت تأثیر تلقینات پدران و مادران جاهل یا مبلّغان بی سواد، افکار غلطی در زمینه ی مسائل مذهبی در ذهنشان رسوخ کرده و آن ها را دچار تردید و احیاناً انکار،  می کند. عامل دیگر هم غرق شدن در شهوت پرستی و هوا پرستی است. که یکی از برنامه های استعمار غرب هم هست. جنگ و ستیزی که برخی از داعیان و مبلّغان دینی بی خرد میان دین و سایر غرایز فطری بشر ایجاد می کنند هم عامل دیگری است در دین گریزی. بعضی از مقدس مآبان و مدعیان تبلیغ دین، به نام دین با همه چیز به جنگ بر می خیزند و بدیهی است که وقتی علم، دشمن دین معرفی گردد و مفهوم زهد ترک وسائل معاش و انزوا و اعراض از انسان های دیگر باشد قطعاً و مسلماً مردم به دین بدبین می شوند.

برای جلوگیری از این موارد، مربیان دین باید اولاً بکوشند، خودشان عالم و محقق و دین شناس بشوند و به نام دین مفاهیم نامعقولی را در اذهان مردم وارد نکنند، ثانیاً در اصلاح محیط بکوشند و از آلودگی ها ی محیط تا حد امکان بکاهند، ثالثاً از همه مهم تر و بالاتر این که به نام دین و به اسم دین با فطریات مردم معارضه و مبارزه نکنند؛ آن وقت است که خواهند دید مردم « یدخلون فی دین الله افواجاً ».[1]

……………………………………………………
*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن 
1 - سوره نصر، آیه 2