اوضاع سیاسی اجتماعی عصر امام هادی (علیه السلام)

الهه نوروزی*، عصمت محمدی**

چکیده

پس از شهادت امام جواد (علیه السلام) زمام هدایت به امام هادی (علیه السلام) سپرده شد.امام هادی (علیه السلام) انسانی کامل و برگزیده حق بود و شخصیت الهی و معنوی اش دانشمندان را به خضوع در برابر خویش و اعتراف به فضل ملکوتی اش واداشته بود.

امام هادی (علیه السلام) از نظر اخلاقی در اوج قرار داشت و گفتار و رفتارش ترسیم حیات طیبه و وجودش تبلور همه ارزشها بود.بخشندگی و دستگیری نیازمندان ، بردباری در رویارویی با نادانان از مظاهر برجسته اخلاق اجتماعی آن حضرت بود که همگان را به تحسین و تمجید واداشته بود.دوران پس از امامت امام رضا (علیه السلام) دوران بلوغ سیاسی –اجتماعی جنبش های اسلامی و عمق بخشیدن به حرکت های اصلاحی است.امام هادی (علیه السلام) بر اساس خط مبارزاتی نفوذ که از زمان امام کاظم(علیه السلام) آغاز شد و توسط امام هشتم و نهم (علیهم السلام) تداوم یافته بود در یک اقدام چند منظوره فراخوان خلیفه را برای حضور در پادگان نظامی پذیرفته و در آنجا سکنی گزید.

ادامه »

آسیب شناسی طلاق در جامعه و تربیت فرزند

فاطمه شعبانی*،هاجر کریم زاده **،فاطمه عامری***، مریم دیانی****

چکیده

خانواده از ابتدای تاریخ تاکنون در بین تمامی جوامع بشری به عنوان اصلی ترین نهاد جتماعی،زیربنای جوامع و  منشا فرهنگ تمدن ها و تاریخ بشر بوده است. همواره پرداختن به این بنای مقدس و بنیادین جامعه و حمایت و هدایت آن به جایگاه واقعی و متعالی اش اصلاح خانواده بزرگ انسانی و غفلت از آن موجب دور شدن بشر از حیات حقیقی خود و سقوط به ورطه هلاکت و ضلالت بوده است.

خانواده موثرترین عامل انتقال فرهنگ و رکن بنیادین جامعه است که در شرایط مختلف در تاثیر و تاثر متقابل با فرهنگ و عوامل اجتماعی است. انسان ها در خانواده به هویت و رشد شخصیتی دست می یابند و در خانواده های سالم و رشد به تکامل معنوی و اخلاقی نایل می شوند .خانواده عامل کمال بخشی ،سکونت،آرامش و بالندگی به اعضای خویش است که در تحولات اساسی جوامع نقش عمده ای ایفا می کند. یکی از بزرگ ترین خطراتی که جامعه و زندگی خانواده های ایرانی را تهدید می کند،طلاق است. امروز آمارها در این زمینه تکان دهندهاست.اینکه به کجا می رویم؟و در چه فکری هستیم؟و با جدایی و درخواست طلاق به دنبال رسیدن به چه ایده ای هستیم؟نمی دانیم فقط این را خوب می دانیم که طلاقۀتنها زن و مرد را درگیر نمی کند بلکه خانواده ،جامعه و از همه مهمتر فرزندان را درگیر می کند،فرزندانی که پس از طلاق با از دست دادن کانون گرم خانواده بیشتر از همه در معرض خطر قرار می گیرند!پس چه خوب است که قبل از انجام هرگونه اقدامی در رابطه با طلاق خوب به عواقب آن بیاندیشیم.

……………………………………………………………..

*استاد راهنما، مدیر مرکز آموزش عالی امام جعفر صادق(علیه السلام).

**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

***طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

****طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

راه‌هاى کسب آرامش از منظر قرآن

حمید عبداللهیان*،زینب رحمانی**

چکیده

هدف از خلقت انسانها رسیدن به تکامل می باشد وخداوند، هم بصورت تکوینی وتشریعی اسباب رسیدن به تکامل رادراختیار بشر قرار داد درنتیجه هرگاه بشر از تحت احکام الهی خارج شود ودر بیراهه قراربگیرد آثاری همچون اضطراب ،ترس و واماندگی راتجربه می کند ولی پناهنده شدن به خداوندوکسب مهارت زیست با الهام گیری از معارف وحیانی واهل بیت :اورادرمسیر تکامل قرار می دهد.

در قرآن کریم برای رسیدن به آرامش دستوراتی مثل ایمان به خدا، توکل،ذکر،تقوی وپرهیز گاری،توبه،سفارش به انس باقرآن،امید،دلداری وتسلی دادن ،استعاذه،صبر،دعا،اصلاح و….داده است که همه آنها تضمین کننده انسان برای رسیدن به آرامش می باشد که در این مختصر به آن اشاره شده است.

………………………………………………………

*استاد راهنما مرکز آموزش عالی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود.

**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

نقش زن در ایجاد ارتباط سالم اجتماعی از دیدگاه قرآن

حمید عبداللهیان* ،معصومه خداوردی**

چكيده

قرآن كريم زن را نه موجود درجه 2 بلكه زن و مرد را آفريده شده از يك نفس واحد مي داند و او را همانند مرد واجد تمامي استعداد روحي براي تكامل و پيشرفت معنوي معرفي مي كند . علاوه بر برخورداري از استعدادهاي معنوي ، دين اسلام بر مشاركت هاي اجتماعي زنان نيز صحه گذاشته و به آنان اجازه داده است تا با حفظ حريم عفت و پاكدامني در تعيين سرنوشت مشترك اجتماعي خويش ايفاي نقش كنند .

قرآن كريم به عنوان الگو سازي به معرفي زنان نمونه مي پردازد تا الگويي در اختيار زنان مسلمان باشد .

كليد واژه :

 زن ، ارتباط ، سلامت ، اجتماع ، قرآن ، حجاب ،‌شخصيت .

——————————————————————————

* استاد راهنما مرکز آموزش عالی امام جعفر صادق(علیه السلام).

**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

تحریف ناپذیری قرآن

خانم شعبانی*،زهرا محمدی**، اکرم باقری*** ، معصومه صائمی****

چکیده:

قرآن به عنوان سند نبوّت پیامبر و منبع اصلی هدایت است در برهه ای از زمان و در منطقه ای از جهان نازل شد که فنون سخنوری در میان عرب به کمال رسیده بود و حجاز خاستگاه برجسته ترین ادیبان ، شاعران و اربابان سخن شده بود .

در این نوشتار به موضوع تحدی قرآن و مراحل مختلف آن و سپس مخاطبان قرآن در مسأله تحدی و کلیت و دوام آن پرداخته می شود . در آغاز نزول ، دسته ای از منکران قرآن، آن را اسطوره می پنداشتند و بر این باور  بودند که اگر بخواهند می توانند مانند آن به معارضه و مقابله به ممثل است .از آن جا که بزرگ ترین افتخار عرب را هدف قرار داده بود بی نهایت تحریک کننده و شور آفرین می نمود و عدم  اقدام به مقابله با قرآن یا اقدام نافرجام ، نتیجه ای جز از دست دادن حیثیت و موقعیت ممتاز آن نداشت . شگفت آنکه مخاطبان نحدی فقط مردم شبه جزیره و عرب ها نبودند بلکه پیام این مبارزه طلبی این بود که اگر همه جهانیان گرد هم آیند تا مانند قرآن بیاورند از انجام آن عاجزند .

کلید واژه : تحریف ، قرآن ، تحدی ، دعوت

………………………………………………..

*استاد راهنما، مدیر مرکز آموزش عالی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود .

**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

***طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

****طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن.

احکام نفقه مطلّقه ناشزه در عدّه طلاق رجعیه

هاجر تیموری

چکیده
 

نفقه به معنای تامین نیازهای متعارف معیشتی زوجه است که از جهت دامنه مفهوم مصادیق  اجرای ضمانت عدم  پرداخت وغیر نیازمند بررسی های فقهی وحقوقی می باشد .تحقیق حاضر در پی یافتن پاسخی شفاف به این سوال است که مبنای فقهی وحقوقی شارع در حکم وجوب نفقه مطلقه ناشزه در عده رجعی چیست ،آیا نفقه به چنین زنی تعلق می گیرد یا ناشزه بودن مانع از پرداخت نفقه است .قول مشهور در این راستا این است که عقد نکاح شرط لازم است ولی شرط کافی نیست بلکه باید بعد از عقد نکاح زوجه ابتدا تمکین کرده وسپس پرداخت نفقه بر او واجب می شود،اما در میان فقها گروهی نیز هستند که قول دیگر را اختیار کرده و معتقدند که پس از انعقاد عقد نکاح زن مستحق نفقه است،برخی از معاصران معتقدند که تمکین شرط است و دلیلشان طبیعت ازدواج است؛زیرا شخصی که ازدواج کرده و مهر ونفقه می دهد برای بهره برداری است و عرف می گوید وقتی بهره ای نیست چرا زوج باید هزینه کند؟.

   واژگان کلیدی

  نفقه، ناشزه، تمکین ، رجوع

بررسی تکنیک های جنگ نرم در سریال های ماهواره ای؛ با نگاهی به فیلم نامه سریال « ویکتوریا »

پخش شده از شبکه های ماهواره ای فارسی وان

بهنوش آجودانی* ، مریم عامری**

چکیده

از دیرباز جامعه ما با پدیده ماهواره و شبکه های ماهواره درگیر بوده و در سال های اخیر با موج تازه ای از این شبکه ها رو به روست که در قالب شبکه های گوناگون، به پخش برنامه های متنوعی به زبان فارسی می پردازند یکی از مهم ترین گونه های مورد توجه این موج نو، پخش سریال های متعدد، آن هم با دوبله فارسی است که در نگاه نخست بیش تر آن ها، سریال های ضعیف و کم ارزشی به نظر می رسند؛ سریال های دوبله شده بسیار ابتدایی اند و انتظار می رود مخاطب ایرانی از آن استقبال نکند و برای جامعه خطری به شمار نیاید، اما با گذر زمان و هشدار کارشناسان درباره پی آمـدهای ویـرانگر به جـا مانـده شان، در می یابیم با پدیده ای پیچیده تر از آنچه به نظر می رسد،    

رو به روییم در این نوشتار می کوشیم با بررسی موردی این سریال ها و انتخاب سریال ویکتوریا به عنوان نمونه، نگاهی دقیق تر داشته باشیم به عملکرد و شیوه تأثیرگذاری این گونه از سریال ها. در این بررسی نیز به نظریه « قورباغه پخته » می پردازیم و کاربری این نظریه را در طراحی سریال نامبرده مورد ارزیابی قرار می دهیم.

کلیدواژه

سریال، تلویزیون ماهواره ای، استراتژی پختن قورباغه، قورباغه پخته، قورباغه آب پز، جنگ نرم، ویکتوریا، فارسی وان.

————————————————————–

*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته فقه و اصول.

**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته فقه و اصول.

نقش شبکه های ماهواره ای در ایجاد چالش های فرهنگی و فروپاشی خانواده در ایران

بهنوش آجودانی*، مریم عامری**

چکیده

جهان امروز، پیشرفت تکنولوژی در زمینه ارتباطات و انتقال اطلاعات باعث به وجود آمدن تعاملات ارتباطی زیادی در سراسر جهان شده است. با توجه به رشد و گسترش رسانه های ارتباط جمعی و استفاده روزافزون از این فن آوری جدید، به ویژه شبکه های ماهواره ای، شاهد ورود عناصر فرهنگی جدیدی در میان خانواده ها و حریم خصوصی آن ها هستیم که باعث پیدایش    سلیقه ها، نگرش ها و باورهای متفاوتی در میان آن ها شده است. اهمیت داشتن خانواده سالم از    آن روست که خانواده از بنیادی ترین نهادهای موجود در جامعه و ضامن سلامت و بقای آن است. بنابراین، سلامت جامعه در گرو داشتن خانواده ای سالم و بهنجار است.

با این که نفوذ ماهواره، معضلات فرهنگی ـ اجتماعی بسیاری در بین خانواده های کشورهای در حال رشد پدید آورده، اما متأسفانه تحقیقات اندکی در زمینه آسیب های مختلف شبکه های ماهواره ای بر کارکردهای خانواده صورت گرفته است.

کلید واژگان

خانواده، ماهواره، تبیین جامعه شناختی، آسیب پذیری، فرهنگ

——————————————————————

*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته فقه و اصول.

**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته فقه و اصول.

نقش شبکه های ماهواره ای فارسی زبان در تغییر سبک زندگی جوانان ایرانی (با تأکید بر شبکه من و تو)

بهنوش آجودانی* ، مریم عامری**

 چکیده

شبکه من و تو یکی از شبکه های ماهواره ای است که دو هدف را دنبال می کند. تغییر و ترویج سبک زندگی خاص و جذب مخاطبان جوان. این شبکه با مشخصه هایی که دارد، رسانه ای طراحی شده برای مخاطب جوان است و عمده ترین فعالیت رسانه ای این شبکه، تلاش بی وقفه، هماهنگ و برنامه ریزی شده برای تغییر سبک و روش زندگی و معاشرت جوانان ایرانی و اهداف خاصی که دست اندرکاران شبکه ماهواره ای من و تو دارند، این شبکه را می توان مهم ترین شبکه برای تحلیل جوان، رسانه و سبک زندگی دانست.

در مقاله حاضر، در تحلیل اثرگذاری شبکه من و تو بر سبک زندگی مخاطبان جوان از دو نظریه   « استفاده و رضامندی » و نظریه « کاشت » بهره گرفته و در ادامه، نمونه ای از برنامه های این شبکه تحلیل و بررسی شده است.

کلید واژگان

رسانه، سبک زندگی، جوان، شبکه ماهواره ای فارسی زبان، شبکه من و تو

——————————————————

*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته فقه و اصول.

**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته فقه و اصول.

آسیب شناسی خانواده سالم و پایدار

زینب احمدی*

چکیده:

در تعریف خانواده بر اساس دیدگاه اسلام و ادیان الهی  و جامعه شناسان رابطه زوجیت شرط است از این رو در جامعه شناسی ،خانواده به هر گروه هم زیست در زیر یک سقف ودر یک خانه گفته نمی شود درنگاه اسلام، ازدواج، مسیر دینداری را هموار می سازد، و عزوبت، شخصیت انسانی را فرو می کاهد. از معضلات خانوادة ایرانی آن است که سرپرست خانواده یا با مسئولیت های خود آشنا نیست و انتظار دارد همسر نقش هایی چون نان آوری را بر عهده گیرد، و یا آنکه در ایفای نقش های خود، از حمایت کافی برخوردار نمی شود؛ مهم ترین مشکل ما در رویکرد به خانواده، بحران نظریه پردازی است. تقویت ارتباطات خویشاوندی می تواند به ویژه برای زنانی که ترس از آینده، به دلیل طلاق یا مرگ همسر یا نداشتن امکان ازدواج، آنان را آزار می دهد، ثمر بخش باشد. ملاحظة موضوع بیعت زنان در قرآن کریم و روایات نبوی نشان دهندة توجه به مسائل خانوادگی در موضوع بیعت است که پیوند میان خانه و اجتماع، و اخلاق و سیاست را نشان می دهد. از نظر علوم تربیتی خانواده متعادل با تنظیم و تدوین انتظارات و توقعات راه را بر ورود عامل تفرقه و تزلزل در زندگی سد می کند و خواسته ها را در قالب بایسته ها می ریزد و روح تفاهم و همدلی را در زندگی تسری می بخشد.

کلید واژه : آسیب شناسی، خانواده

……………………………………………………….

*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته فقه و اصول.