قلم دردست مي گيري وبر لوح دلم نقش ها مي زني از بهترين ياد ها و نام ها

 نقشي از آب ، نقشي از گل محمدي، از پدر، از مادر، از آبي آسمان و نقشي ماندگار از خدا

با قلمداني خالي از دانايي به مكتبت مي آيم و با توشه هاي فراواني از قلم و علم و ادب و سوال و جواب و دانستن، بدرقه ام مي كني

مهربان تر از تو دايه اي ديده اي اين گونه با سخاوت و سخن شناس و دل آگاه؟

اينجاست كه معني اين كلام مشهور را بهتر مي فهمم كه:

«اگر به جاي اسلحه، با معلم به جنگ دنيا مي رفتيم، همه دشمنان نابود مي شدند.»

از جمله مفاسد اخلاقی بسیار خطرناک و مهلک، که می تواند نتیجه یک عمر عبودیت و بندگی انسان را نابودکرده و از یک انسان بهشتی و سعادتمند،موجودی دوزخی و بدعاقبت بسازد، مفسده موحش «عجب و خودبینی» است. مفسده ای درونی که همواره مورد غفلت قرارگرفته و به همین دلیل کسی آن را برای خود نقص و عیب نمی شمرد! چه بسا سالیان بسیاری بر آدمی بگذرد که این میکروب خطرناک روحی و اخلاقی دردل و جانش ریشه دوانده و پایدار شده باشد و با این حال او خود را فردی مهذب و پاک از هرگونه ناپاکی بداند! و این خصلت همه امراض روحی است که چون همراه با درد و رنج ملموس همچون امراض جسمانی نیستند، مورد غفلت واقع شده و گرد فراموشی بر آن می نشیند.

و اما این بیماری روحی آنگاه بر دل و جان آدمی عارض می شود که انسان، نگاهی به خود و اعمال و عبادات و علمش می کند و آنرا با دیگران مقایسه می نماید و چون عبادت، علم و کمالات و فضائلی را که در خود سراغ دارد! در دیگران مشاهده نمی کند! مغرورشده و خود را برتر ازدیگران می بیند و درنتیجه بر زمین و زمان فخر می فروشد و توقع دارد که همگان به او احترام گذارده و عزیزش دارند. چنین انسانی در ادامه این مسیر پرخطر، کارش به جایی می رسد که حتی بر خداوند عز و جل نیز منت می گذارد که عبادتش می کند و جز خویشتن کسی را لایق بهشت نمی داند.

آری، انسان مغرور تنها بر آدمیان و همنوعان خود فخر نمی فروشد بلکه از دیدگاه او حتی پروردگار عالم نیز باید مطیع او بوده و منت کش اعمال ناچیز او باشد!!! و ناگفته پیداست که سرانجام چنین انسانی جز گرفتارآمدن به عذاب الیم الهی و هلاکت ابدی چیز دیگری نخواهدبود، چرا که امام صادق(علیه السلام) فرمود:

«من دخله العجب هلک: هر که را عجب گیرد نابود شود.»

با سلام خدمت شما پژوهشگران گرامی

واحد پژوهش مرکز آموزش عالی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، پاورپوینتی را که در مورد انقلابیگری تهیه نموده است، برای شما عزیزان به نمایش می گذارد جهت مشاهده این پاورپوینت روی کلمه دانلود کلیک نمایید.

دانلود

گاهی در زندگی عصبانی شویم، کاملا طبیعی و عادی است؛ چرا که در برخی مواقع حتی موارد کوچک هم می توانند ما را تحریک کنند. متاسفانه خشم و عصبانیت احساساتی هستند که به سختی می توان آنها را کنترل کرد اما با به کارگیری چند روش کارآمد می توان تلاشی سودمند در جهت کنترل این احساسات کرد. 

امافراموش نکنید سلامتی مهمترین بخش زندگی هر فرداست و فردی که مدام عصبانی می شود، باید در انتظار بیماری هایی نظیر افزایش فشار و قند خون باشد.
 
در این مطلب قصد داریم با ارائه چند راهکار مفید به شما کمک کنیم تا به آسانی بتوانید خونسردی تان را حفظ کنید. این مطلب را تا انتها بخوانید.

ادامه »

مژده ای دل که دگر سوم شعبان آمد
پیک شادی ز بر حضرت جانان آمد
مژده ای دل که برای دل غمدیده ما
هدهد خوش خبر از نزد سلیمان آمد

ولادت امام حسین (علیه السلام) بر شما مبارک

 چکیده

پوشش و حجاب زنان ابعاد گوناگونی دارد و می توان آن را از جنبه روانی و اثراتی که در فرد و جامعه دارد  مطالعه و بررسی  کرد .

اگر جامعه ,حجاب همه جانبه داشته باشد ,با جرات می توان گفت که تضمین کننده  ی بهداشت روانی جامعه است.

پوشش و حجاب به شرطی که در بر گیرنده ی  ابعاد و جوانب لازم نباشد بی حجابی و برهنگی و جلوه گری محرک جنسی جامعه بوده  و جاذبه های کاذب و خطرناک خود را مانند ویروس های مهلک در جای جای جامعه می پراکند و بهداشت و سلامت روانی مردم را تهدید می کند .

ولی اگر جامعه تبدیل به جامعه ای عفیف و محجوب شود و زنان آن جامعه خود را مکلف به رعایت شئون و حجاب الهی و رفتار عفیفانه بدانند خود به خود  محرک های جنسی و روانی و جاذبه های کاذب از جامعه پالایش شده و از غرق شدن جامعه و مسائل  وضد اخلاقی  جلوگیری می شود .

از هم گسیختگی نظام خانواده و وجود بیماری های روانی ناشی از تحریک های مستمر در جوانان سیر نزولی اخلاق اجتماعی و معنویت از آسیب های اجتماعی است که منشأ اصلی آنها غفلت از خدا و عدم توجه به احکام و حدود الهی همچون حجاب و پوشش است که بهداشت روانی جامعه را به خطر می اندازد . بنابر این برای برخورداری از بهداشت روانی در جامعه و افراد آن  بهترین راه پیروی از دستور الهی و قوانین شرعی و به خصوص حجاب و پوشش می باشد .

این تحقیق به روش توصیفی با ابزار مکتوب کتابخانه ای و دیجیتالی جمع آوری شده است.

مهم ترین علل دین گریزی جوانان در قرآن

زهرا عرب عامری

چکیـده

با این که دین فطری است چرا گروهی از مردم از دین خارج می شوند؟

در این تحقیق ابتدا به تعریف دین و اثبات فطری بودن آن پرداخته شده و از جوانی به عنوان نقطه ی پرگار زندگی یاد شده است. در ادامه به علل دین گریزی جوانان پرداخته شده.

از جمله علل دین گریزی، نامساعد بودن بعضی از محیط های اجتماعی است. دیگری سوء تفاهمی که در مسأله خدا برای دانشمندان پیدا می شود. مسلّماً علت انکار و اعراض بسیاری از افراد تحصیل کرده این است که مفاهیم مذهبی و دینی به طرز صحیحی به آن ها تعلیم نشده است. بسیاری از افراد هم تحت تأثیر تلقینات پدران و مادران جاهل یا مبلّغان بی سواد، افکار غلطی در زمینه ی مسائل مذهبی در ذهنشان رسوخ کرده و آن ها را دچار تردید و احیاناً انکار،  می کند. عامل دیگر هم غرق شدن در شهوت پرستی و هوا پرستی است. که یکی از برنامه های استعمار غرب هم هست. جنگ و ستیزی که برخی از داعیان و مبلّغان دینی بی خرد میان دین و سایر غرایز فطری بشر ایجاد می کنند هم عامل دیگری است در دین گریزی. بعضی از مقدس مآبان و مدعیان تبلیغ دین، به نام دین با همه چیز به جنگ بر می خیزند و بدیهی است که وقتی علم، دشمن دین معرفی گردد و مفهوم زهد ترک وسائل معاش و انزوا و اعراض از انسان های دیگر باشد قطعاً و مسلماً مردم به دین بدبین می شوند.

برای جلوگیری از این موارد، مربیان دین باید اولاً بکوشند، خودشان عالم و محقق و دین شناس بشوند و به نام دین مفاهیم نامعقولی را در اذهان مردم وارد نکنند، ثانیاً در اصلاح محیط بکوشند و از آلودگی ها ی محیط تا حد امکان بکاهند، ثالثاً از همه مهم تر و بالاتر این که به نام دین و به اسم دین با فطریات مردم معارضه و مبارزه نکنند؛ آن وقت است که خواهند دید مردم « یدخلون فی دین الله افواجاً ».[1]

……………………………………………………
*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن 
1 - سوره نصر، آیه 2

تبيين نقش حضرت علی(علیه السلام) در تثبيت پايه های فرهنگ و تمدن اسلامی

مهری حاجی قاسمی*

چکيده

تمدن با فرهنگ همراه است وهيچ فرهنگی بدون تمدن نيست. همچنين مشخص است که به اعتقاد شيعه، تمدن نمود مادی ومعنوی فرهنگ به شمار می رود يعنی فرهنگ وآموزه هايش در ساخته های مادی ومعنوی انسان اثر گذاشته وچون روحی در کالبد تمدن جريان داشته وحاضر وناظر است.با توجه به آن که اسلام ، فرهنگ نوپديدی را به بشر ارزانی داشت واين فرهنگ پس از رحلت رسول اسلام(صلی الله علیه و آله) به وسيلة اميرمؤمنان پی ريزی شد که نه تنها مسلمانان بلکه بشر را وامدار خويش ساخت.

امام علی(علیه السلام) می توانست فقط به ترسيم خطوط و رئوس کلی و اصلی فرهنگ بسنده کند و ايجاد تمدن اسلامی را به مسلمانان واگذارد اما ويژگی ذاتی وممتاز او چنين اجازه ای به وی نداد وخود به طور شخصی به ميدان گشترده پا نهاد وبه ديگران آموخت که برهنگ اسلامی ارکان و آموزه هاي آن چگونه آدمی را به ساخته های مادی ومعنوی اش رهنمون می کند.

در اين تحقيق بر آن شديم تا نقش امام علی(علیه السلام) را در تثبيت پايه های تمدن اسلامی ترسيم کرده وبه طور اجمال ومختصر به ابعاد آن بپردازيم.

کليد وآژه ها: فرهنگ – تمدن- تمدن اسلامی.

……………………………………………………

*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن .

نقش صرفه جویی در سبک زندگی ایرانی -اسلامی

صدیقه السادات موسوی* ، مریم عابدی** ، فاطمه حاج محمدی***

چکیده

نظام اقتصادی اسلامی نگرشی جامع به جنبه های مادی و معنوی در همه ی ابعاد فردی ، اجتماعی ، دنیایی و آخرتی انسان دارد و درصدد پاسخگویی به انواع خواسته های عقلانی و عاطفی اوست .

مصرف هم از نظر اقتصادی و هم به دلیل اثرهایی که در دیگر عرصه های زندگی فردی و اجتماعی انسان به جای می نهد اهمیت بسزایی دارد .مصرف در یک جامعه در سرنوشت نهایی و استقلال آن جامعه تأثیر بسزایی دارد .مصرف صحیح در اسلام با این ویژگی همراه است که نه رکودی پدید خواهد آمد و نه تورمی به همراه خواهد داشت . انسان مالک حقیقی نعمت ها نیست بلکه نعمت ها امانت های الهی هستند که جهت اداره ی امور زندگی در اختیار انسان قرار گرفته اند.

اسلام برای مصرف ، مواردی را مقرر کرده که هزینه کردن نعمت در غیر موارد مقرر شده ، ضایع کردن نعمت و اسراف و تبذیر است و هزینه کردن آن در موارد مقرر شده میانه روی و صرفه جویی است . مصرف درست را که همراه با صرفه جویی و قناعت می باشد ، در سیره ی ائمه (علیهم السلام) و بزرگان می توانیم به عنوان الگوی صحیح برای سبک زندگی ایرانی و اسلامی بیابیم . صرفه جویی و قناعت آثاری هم چون عزت و سربلندی فرد و جامعه ، ایجاد حس بی نیازی واقعی و آرامش روانی و اجتماعی و آزادی فکری را به همراه دارد .

برای ایجاد این فرهنگ ایرانی و اسلامی یعنی قناعت و صرفه جویی از طرف غرب ، بوسیله ی رواج فرهنگ اسراف و تجمل گرایی و گرایش به کالاهای خارجی مورد حمله قرار گرفته است مبارزه با این جنگ نرم نیاز به فرهنگ سازی عمیق و ریشه ای دارد .

هر چند که امروزه جوامع نسبت به گذشته از رفاه بیشتری برخوردارند و سطح مصرف افراد نیز همانگ با جامعه بالا رفته ، اما فرهنگ مصرف ایرانی اسلامی و موازین آن نباید نادیده گرفته شود .

با مصرف درست در سایه ی قناعت و صرفه جویی باید راهی برای شکوفایی اقتصادی فراهم آید تا در سایه ی آن از یک طرف زمینه استفاده همگانی از نعمت های الهی فراهم آید و از طرفی دیگر ثروت مادی زمینه ای برای رشد معنوی انسان ها باشد . عواملی در گرایش افراد و جامعه به اسراف موثرند که از آن جمله ناآگاهی ، و رفاه زدگی وسواس – تولید و عرضه نادرست کالامی باشد .

راه هایی برای مبارزه با اسراف وجود دارد که دراین تحقیق به آن پرداخته شده است.

واژگان و اصطلاحات کلیدی این تحقیق عبارت می باشد از :

صرفه جویی ، سبک ، اسلام ، اقتصاد ، اسراف

………………………………………………………………….

*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن 

**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن 

***طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن 

سرچشمه های آرامش فردی

زهرا جلالی*

مقدمه

سپاس و ستایش خدایی را که ما را آفرید و به راه راست هدایتمان کرد که اگر ما را راهنمایی نمی کرد راه نمی یافتیم و به سعادت و کمال نمی رسیدیم .

آرامش،گمشده زندگی عصر ماشین و هیاهوی صنعت و تکنولوژی است. انسان،حاضر علی رغم آنکه از جهت مادی توانسته در سایه علم و تکنولوژی دستاوردهای فراوانی کسب نماید، اما از جهت روحی و روانی در نگرانی و پریشانی غوطه ور است .

غفلت از یاد خدای متعال و معنویت انسان مدرن صنعت زده این قرن را آماج تشویش و نگرانی و اضطراب قرار داده است و او می کوشد تا به هر قیمتی به بهشت موعود،آرامش خیال و آسایش روح برسد. یکی از رایج ترین بیماری های زمان معاصر،فشار روانی است.

ادامه »