روز معلم
قلم دردست مي گيري وبر لوح دلم نقش ها مي زني از بهترين ياد ها و نام ها
نقشي از آب ، نقشي از گل محمدي، از پدر، از مادر، از آبي آسمان و نقشي ماندگار از خدا
با قلمداني خالي از دانايي به مكتبت مي آيم و با توشه هاي فراواني از قلم و علم و ادب و سوال و جواب و دانستن، بدرقه ام مي كني
مهربان تر از تو دايه اي ديده اي اين گونه با سخاوت و سخن شناس و دل آگاه؟
اينجاست كه معني اين كلام مشهور را بهتر مي فهمم كه:
«اگر به جاي اسلحه، با معلم به جنگ دنيا مي رفتيم، همه دشمنان نابود مي شدند.»
با سلام و احترام
از حدیث زیبایی که ارسال نمودید بسیار متشکرم
امام صادق عليه السلام:
من تَعَلَّمَ العِلمَ و َعَمِلَ بِهِ و َعَلَّمَ لِلّهِ دُعِىَ فى مَلَكُوتِ السَّماواتِ عَظيما فَقيلَ تَعَلَّمَ لِلّهِ و َعَمِلَ لِلّهِ و َعَلَّمَ لِلّهِ؛
هر كس براى خدا دانش بياموزد و به آن عمل كند و به ديگران آموزش دهد، در ملكوت آسمانها به بزرگى ياد شود و گويند براى خدا آموخت و براى خدا عمل كرد و براى خدا آموزش داد.
شرح اصول کافی ج۱،ص۵۶
http://alzahra-goldasht.kowsarblog.ir/
فرم در حال بارگذاری ...
عجب
از جمله مفاسد اخلاقی بسیار خطرناک و مهلک، که می تواند نتیجه یک عمر عبودیت و بندگی انسان را نابودکرده و از یک انسان بهشتی و سعادتمند،موجودی دوزخی و بدعاقبت بسازد، مفسده موحش «عجب و خودبینی» است. مفسده ای درونی که همواره مورد غفلت قرارگرفته و به همین دلیل کسی آن را برای خود نقص و عیب نمی شمرد! چه بسا سالیان بسیاری بر آدمی بگذرد که این میکروب خطرناک روحی و اخلاقی دردل و جانش ریشه دوانده و پایدار شده باشد و با این حال او خود را فردی مهذب و پاک از هرگونه ناپاکی بداند! و این خصلت همه امراض روحی است که چون همراه با درد و رنج ملموس همچون امراض جسمانی نیستند، مورد غفلت واقع شده و گرد فراموشی بر آن می نشیند.
و اما این بیماری روحی آنگاه بر دل و جان آدمی عارض می شود که انسان، نگاهی به خود و اعمال و عبادات و علمش می کند و آنرا با دیگران مقایسه می نماید و چون عبادت، علم و کمالات و فضائلی را که در خود سراغ دارد! در دیگران مشاهده نمی کند! مغرورشده و خود را برتر ازدیگران می بیند و درنتیجه بر زمین و زمان فخر می فروشد و توقع دارد که همگان به او احترام گذارده و عزیزش دارند. چنین انسانی در ادامه این مسیر پرخطر، کارش به جایی می رسد که حتی بر خداوند عز و جل نیز منت می گذارد که عبادتش می کند و جز خویشتن کسی را لایق بهشت نمی داند.
آری، انسان مغرور تنها بر آدمیان و همنوعان خود فخر نمی فروشد بلکه از دیدگاه او حتی پروردگار عالم نیز باید مطیع او بوده و منت کش اعمال ناچیز او باشد!!! و ناگفته پیداست که سرانجام چنین انسانی جز گرفتارآمدن به عذاب الیم الهی و هلاکت ابدی چیز دیگری نخواهدبود، چرا که امام صادق(علیه السلام) فرمود:
«من دخله العجب هلک: هر که را عجب گیرد نابود شود.»
فرم در حال بارگذاری ...
پاورپوینت در مورد انقلابیگری
با سلام خدمت شما پژوهشگران گرامی
واحد پژوهش مرکز آموزش عالی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، پاورپوینتی را که در مورد انقلابیگری تهیه نموده است، برای شما عزیزان به نمایش می گذارد جهت مشاهده این پاورپوینت روی کلمه دانلود کلیک نمایید.
فرم در حال بارگذاری ...
راه های کنترل خشم
گاهی در زندگی عصبانی شویم، کاملا طبیعی و عادی است؛ چرا که در برخی مواقع حتی موارد کوچک هم می توانند ما را تحریک کنند. متاسفانه خشم و عصبانیت احساساتی هستند که به سختی می توان آنها را کنترل کرد اما با به کارگیری چند روش کارآمد می توان تلاشی سودمند در جهت کنترل این احساسات کرد.
امافراموش نکنید سلامتی مهمترین بخش زندگی هر فرداست و فردی که مدام عصبانی می شود، باید در انتظار بیماری هایی نظیر افزایش فشار و قند خون باشد.
در این مطلب قصد داریم با ارائه چند راهکار مفید به شما کمک کنیم تا به آسانی بتوانید خونسردی تان را حفظ کنید. این مطلب را تا انتها بخوانید.
...
pan style="color: #808000;">1- نفس عمیق
بهترین حالت آن است که از روش های 4-6-8 استفاده کنید؛ یعنی نفس عمیق بکشید و تا 4 بشمارید و در نهایت نفس خود را بیرون بدهید و تا 8 بشمارید. این تمرین را حداقل 4 بار تکرار کنید. در کنار نفس عمیق، شمردن تا 10 هم توصیه می شود. گرچه با انجام این کار خشم کاملا از بین نمی رود و مسئله برطرف نمی شود اما این روش می تواند شما را از هرگونه واکنش سریع و تصمیمات غیرمنطقی بازدارد.
2- اهمیت ندادن به خشم
مسلم است که خشم خود را به سادگی نمی توانید مهار کنید اما یاد بگیرید که با مهم جلوه دادن خشم، فریاد زدن و حتی کوبیدن در نمی توانید بر خشمتان غلبه کنید؛ پس به ای این کارها، بکوشید تا خشمتان را مانند یک ابر تصور کنید؛ یعنی احساس کنید که خشم الان اینجاست ولی همزمان و به سرعت در حال حرکت و گذر است.
روش های کنترل خشم
3- گفتگو با دوستان
وقتی به قدری عصبانی هستید که نمی دانید چگونه باید از این حالت بیرون بیایید، بهتر است با یکی از دوستان صمیمی تان تماس بگیرید و از ته دل درباره خشم خود صحبت کنید تا حالتان بهتر شود.
4- فرونشاندن خشم
در مواقعی که بسیار عصبانی هستید، لازم است خشمتان را تخلیه کنید. در این مواقع حرکت، بهترین وسیله برای رهایی سریع از عصبانیت است؛ زیرا با حرکت، هورمون استرس کاهش می یابد و هورمون اندروفین یا همان هورمون شادی آزاد می شود. یکی دیگر از راهکارهای مفید برای زدودن خشم، پیاده روی یا دویدن در اطراف منزل است.
5- مراقبه و تعمق
اگر دائما عصبانی می شوید، باید مراقبه کردن را تمرین کنید. روزانه 10 دقیقه تمرین لازم است تا بتوانید ذهن تان را هنگام عصبانیت شدید در عرض چند ثانیه آرام کنید؛ برای این منظور جای راحتی را انتخاب کنید، چشم ها را ببندید و سپس آگاهانه بر روی تنفس خود متمرکز شوید و چگونگی ورود و خروج هوا را در بدنتان احساس کرده و بعد تمرکز کنید و حتی الامکان بکوشید تا از افکار خود خارج نشوید. این تمرین به شما کمک می کند تا در زمان عصبانیت به سرعت خود را آرام کنید!
6- استفاده از وسیله ای برای تحریک
اجازه بدهید با مثالی موضوع را روشن کنیم؛ مثلا نیش پشه را می توان از طریق خارش در مدت کوتاهی دفع کرد؛ پس برای اینکه خشم تان را بپوشانید، لازم است از یک محرک شدیدتر استفاده کنید؛ برای نمونه می توانید آب نبات زنجبیلی بمکید یا یک فلفل قرمز را چندین بار گاز بزنید؛ پس، از این به بعد برای کنترل خشم در کیف دستی یا در کشوی میزتان چندین آب نبات زنجبیلی یا خوراکی هایی از این قبیل قرار دهید.
7- لبخند زدن
در مواقعی که بسیار عصبانی هستید، سعی کنید یک بار لبخند بزنید؛ زیرا تنها وقتی که حال خوبی داریم، لبخند نمی زنیم؛ بلکه در زمانی که می خواهیم حال بهتری داشته باشیم نیز لبخند به لبانمان می نشیند؛ علاوه بر آن خنده استرس را کم می کند، فشار خون را کاهش می دهد و نیروهای دفاعی بدن را قوی تر می کند. فراموش نکنیددر هر صورت، لبخند ارزشمند است.
کنترل خشم و عصبانیت
8- مقایسه ممنوع
گاهی اوقات علت عصبانیت افراد مقایسه خودشان با دیگران است؛ مثلا شخص می گوید که درآمد همکارم بیشتر از من است یا اتومبیل همسایه ام بهتر از اتومبیل من است و یا مواردی از این دست. خود را با دیگران مقایسه نکنید و تنها موقعیت خاص خود را در نظر بگیرید. اگر از موقعیت فعلی تان ناراضی هستید یا فکر می کنید موقعیت دیگران بهتر از وضعیت فعلی شماست، آستین تان را بالا بزنید و کمی اوضاع را تغییر دهید. در هر حال در هنگام مقایسه کردن خود با دیگران هرگز عصبانی نشوید و بیشتر به فکر خود باشید.
فرم در حال بارگذاری ...
تبریک به مناسبت ولادت امام حسین (علیه السلام)
مژده ای دل که دگر سوم شعبان آمد
پیک شادی ز بر حضرت جانان آمد
مژده ای دل که برای دل غمدیده ما
هدهد خوش خبر از نزد سلیمان آمد
ولادت امام حسین (علیه السلام) بر شما مبارک
فرم در حال بارگذاری ...
کارورزی(نقش حجاب در سلامت روانی جامعه)
چکیده
پوشش و حجاب زنان ابعاد گوناگونی دارد و می توان آن را از جنبه روانی و اثراتی که در فرد و جامعه دارد مطالعه و بررسی کرد .
اگر جامعه ,حجاب همه جانبه داشته باشد ,با جرات می توان گفت که تضمین کننده ی بهداشت روانی جامعه است.
پوشش و حجاب به شرطی که در بر گیرنده ی ابعاد و جوانب لازم نباشد بی حجابی و برهنگی و جلوه گری محرک جنسی جامعه بوده و جاذبه های کاذب و خطرناک خود را مانند ویروس های مهلک در جای جای جامعه می پراکند و بهداشت و سلامت روانی مردم را تهدید می کند .
ولی اگر جامعه تبدیل به جامعه ای عفیف و محجوب شود و زنان آن جامعه خود را مکلف به رعایت شئون و حجاب الهی و رفتار عفیفانه بدانند خود به خود محرک های جنسی و روانی و جاذبه های کاذب از جامعه پالایش شده و از غرق شدن جامعه و مسائل وضد اخلاقی جلوگیری می شود .
از هم گسیختگی نظام خانواده و وجود بیماری های روانی ناشی از تحریک های مستمر در جوانان سیر نزولی اخلاق اجتماعی و معنویت از آسیب های اجتماعی است که منشأ اصلی آنها غفلت از خدا و عدم توجه به احکام و حدود الهی همچون حجاب و پوشش است که بهداشت روانی جامعه را به خطر می اندازد . بنابر این برای برخورداری از بهداشت روانی در جامعه و افراد آن بهترین راه پیروی از دستور الهی و قوانین شرعی و به خصوص حجاب و پوشش می باشد .
این تحقیق به روش توصیفی با ابزار مکتوب کتابخانه ای و دیجیتالی جمع آوری شده است.
فرم در حال بارگذاری ...
کارورزی(مهم ترین علل دین گریزی جوانان در قرآن)
مهم ترین علل دین گریزی جوانان در قرآن
زهرا عرب عامری
چکیـده
با این که دین فطری است چرا گروهی از مردم از دین خارج می شوند؟
در این تحقیق ابتدا به تعریف دین و اثبات فطری بودن آن پرداخته شده و از جوانی به عنوان نقطه ی پرگار زندگی یاد شده است. در ادامه به علل دین گریزی جوانان پرداخته شده.
از جمله علل دین گریزی، نامساعد بودن بعضی از محیط های اجتماعی است. دیگری سوء تفاهمی که در مسأله خدا برای دانشمندان پیدا می شود. مسلّماً علت انکار و اعراض بسیاری از افراد تحصیل کرده این است که مفاهیم مذهبی و دینی به طرز صحیحی به آن ها تعلیم نشده است. بسیاری از افراد هم تحت تأثیر تلقینات پدران و مادران جاهل یا مبلّغان بی سواد، افکار غلطی در زمینه ی مسائل مذهبی در ذهنشان رسوخ کرده و آن ها را دچار تردید و احیاناً انکار، می کند. عامل دیگر هم غرق شدن در شهوت پرستی و هوا پرستی است. که یکی از برنامه های استعمار غرب هم هست. جنگ و ستیزی که برخی از داعیان و مبلّغان دینی بی خرد میان دین و سایر غرایز فطری بشر ایجاد می کنند هم عامل دیگری است در دین گریزی. بعضی از مقدس مآبان و مدعیان تبلیغ دین، به نام دین با همه چیز به جنگ بر می خیزند و بدیهی است که وقتی علم، دشمن دین معرفی گردد و مفهوم زهد ترک وسائل معاش و انزوا و اعراض از انسان های دیگر باشد قطعاً و مسلماً مردم به دین بدبین می شوند.
برای جلوگیری از این موارد، مربیان دین باید اولاً بکوشند، خودشان عالم و محقق و دین شناس بشوند و به نام دین مفاهیم نامعقولی را در اذهان مردم وارد نکنند، ثانیاً در اصلاح محیط بکوشند و از آلودگی ها ی محیط تا حد امکان بکاهند، ثالثاً از همه مهم تر و بالاتر این که به نام دین و به اسم دین با فطریات مردم معارضه و مبارزه نکنند؛ آن وقت است که خواهند دید مردم « یدخلون فی دین الله افواجاً ».[1]
……………………………………………………
*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن
1 - سوره نصر، آیه 2
با سلام و احترام از اینکه بار دیگر به وبلاگ خودتان مراجعه نمودید از شما بسیار متشکریم
موفق باشید
موضوع خوبيست
http://narjes-s3.kowsarblog.ir/
فرم در حال بارگذاری ...
کارورزی (تبيين نقش حضرت علی(علیه السلام)) در تثبيت پايه های فرهنگ و تمدن اسلامی
تبيين نقش حضرت علی(علیه السلام) در تثبيت پايه های فرهنگ و تمدن اسلامی
مهری حاجی قاسمی*
چکيده
تمدن با فرهنگ همراه است وهيچ فرهنگی بدون تمدن نيست. همچنين مشخص است که به اعتقاد شيعه، تمدن نمود مادی ومعنوی فرهنگ به شمار می رود يعنی فرهنگ وآموزه هايش در ساخته های مادی ومعنوی انسان اثر گذاشته وچون روحی در کالبد تمدن جريان داشته وحاضر وناظر است.با توجه به آن که اسلام ، فرهنگ نوپديدی را به بشر ارزانی داشت واين فرهنگ پس از رحلت رسول اسلام(صلی الله علیه و آله) به وسيلة اميرمؤمنان پی ريزی شد که نه تنها مسلمانان بلکه بشر را وامدار خويش ساخت.
امام علی(علیه السلام) می توانست فقط به ترسيم خطوط و رئوس کلی و اصلی فرهنگ بسنده کند و ايجاد تمدن اسلامی را به مسلمانان واگذارد اما ويژگی ذاتی وممتاز او چنين اجازه ای به وی نداد وخود به طور شخصی به ميدان گشترده پا نهاد وبه ديگران آموخت که برهنگ اسلامی ارکان و آموزه هاي آن چگونه آدمی را به ساخته های مادی ومعنوی اش رهنمون می کند.
در اين تحقيق بر آن شديم تا نقش امام علی(علیه السلام) را در تثبيت پايه های تمدن اسلامی ترسيم کرده وبه طور اجمال ومختصر به ابعاد آن بپردازيم.
کليد وآژه ها: فرهنگ – تمدن- تمدن اسلامی.
……………………………………………………
*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن .
فرم در حال بارگذاری ...
مقاله(نقش صرفه جویی در سبک زندگی ایرانی -اسلامی)
نقش صرفه جویی در سبک زندگی ایرانی -اسلامی
صدیقه السادات موسوی* ، مریم عابدی** ، فاطمه حاج محمدی***
چکیده
نظام اقتصادی اسلامی نگرشی جامع به جنبه های مادی و معنوی در همه ی ابعاد فردی ، اجتماعی ، دنیایی و آخرتی انسان دارد و درصدد پاسخگویی به انواع خواسته های عقلانی و عاطفی اوست .
مصرف هم از نظر اقتصادی و هم به دلیل اثرهایی که در دیگر عرصه های زندگی فردی و اجتماعی انسان به جای می نهد اهمیت بسزایی دارد .مصرف در یک جامعه در سرنوشت نهایی و استقلال آن جامعه تأثیر بسزایی دارد .مصرف صحیح در اسلام با این ویژگی همراه است که نه رکودی پدید خواهد آمد و نه تورمی به همراه خواهد داشت . انسان مالک حقیقی نعمت ها نیست بلکه نعمت ها امانت های الهی هستند که جهت اداره ی امور زندگی در اختیار انسان قرار گرفته اند.
اسلام برای مصرف ، مواردی را مقرر کرده که هزینه کردن نعمت در غیر موارد مقرر شده ، ضایع کردن نعمت و اسراف و تبذیر است و هزینه کردن آن در موارد مقرر شده میانه روی و صرفه جویی است . مصرف درست را که همراه با صرفه جویی و قناعت می باشد ، در سیره ی ائمه (علیهم السلام) و بزرگان می توانیم به عنوان الگوی صحیح برای سبک زندگی ایرانی و اسلامی بیابیم . صرفه جویی و قناعت آثاری هم چون عزت و سربلندی فرد و جامعه ، ایجاد حس بی نیازی واقعی و آرامش روانی و اجتماعی و آزادی فکری را به همراه دارد .
برای ایجاد این فرهنگ ایرانی و اسلامی یعنی قناعت و صرفه جویی از طرف غرب ، بوسیله ی رواج فرهنگ اسراف و تجمل گرایی و گرایش به کالاهای خارجی مورد حمله قرار گرفته است مبارزه با این جنگ نرم نیاز به فرهنگ سازی عمیق و ریشه ای دارد .
هر چند که امروزه جوامع نسبت به گذشته از رفاه بیشتری برخوردارند و سطح مصرف افراد نیز همانگ با جامعه بالا رفته ، اما فرهنگ مصرف ایرانی اسلامی و موازین آن نباید نادیده گرفته شود .
با مصرف درست در سایه ی قناعت و صرفه جویی باید راهی برای شکوفایی اقتصادی فراهم آید تا در سایه ی آن از یک طرف زمینه استفاده همگانی از نعمت های الهی فراهم آید و از طرفی دیگر ثروت مادی زمینه ای برای رشد معنوی انسان ها باشد . عواملی در گرایش افراد و جامعه به اسراف موثرند که از آن جمله ناآگاهی ، و رفاه زدگی وسواس – تولید و عرضه نادرست کالامی باشد .
راه هایی برای مبارزه با اسراف وجود دارد که دراین تحقیق به آن پرداخته شده است.
واژگان و اصطلاحات کلیدی این تحقیق عبارت می باشد از :
صرفه جویی ، سبک ، اسلام ، اقتصاد ، اسراف
………………………………………………………………….
*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن
**طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن
***طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن
فرم در حال بارگذاری ...
سرچشمه های آرامش فردی از منظر قرآن
سرچشمه های آرامش فردی
زهرا جلالی*
مقدمه
سپاس و ستایش خدایی را که ما را آفرید و به راه راست هدایتمان کرد که اگر ما را راهنمایی نمی کرد راه نمی یافتیم و به سعادت و کمال نمی رسیدیم .
آرامش،گمشده زندگی عصر ماشین و هیاهوی صنعت و تکنولوژی است. انسان،حاضر علی رغم آنکه از جهت مادی توانسته در سایه علم و تکنولوژی دستاوردهای فراوانی کسب نماید، اما از جهت روحی و روانی در نگرانی و پریشانی غوطه ور است .
غفلت از یاد خدای متعال و معنویت انسان مدرن صنعت زده این قرن را آماج تشویش و نگرانی و اضطراب قرار داده است و او می کوشد تا به هر قیمتی به بهشت موعود،آرامش خیال و آسایش روح برسد. یکی از رایج ترین بیماری های زمان معاصر،فشار روانی است.
...
به گونه ای که طبق برآورد کارشناسان سازمان بهداشت جهانی حدود 60 % جمعیت کل جهان از بیماری های روانی رنج می برند و شروع 80 % از بیماری های جسمی با فشار روانی همراه است . روان شناسان راهکارهایی را برای مقابله با فشار روانی مطرح نموده اند و اسلام نیز در طی قرون متمادی موفق شده است میلیون ها نفر را در مناطق مختلف جغرافیایی و از نژادهای گوناگون به خود جذب کند و با تغییر سبک زندگی انها برای زندگی اجتماعی و فردی آنان قوانین مطلوبی وضع نماید.
بی شک دین مبین اسلام از روش هایی تبعیت نموده که حتی اگر عنوان سازمان و نظام روان شناسی بدان ندهیم دارای یک دستگاه روان شناسی خاص به خود است که خواستگاه نخستین آن، قرآن کریم است .
به راستی قرآن کتاب نا متناهی و بی پایانی است و نسخه دوم طبیعت به شمار می رود که هر چه بینش ها وسیع تر و دید ها عمیق تر شود و هر چه درباره آن تحقیق ها و مطالعات زیادتری انجام گیرد رموز و اسرار آن رخ می نماید و حقایق نویی از آن کشف می شود کتابی که از جانب خدای نامتناهی و ویژگی مقام ربوبی را دارا می باشد و در نمایاندن انتساب خود به حق و مبدا عالم به دلیل و برهانی نیاز ندارد و بسان خورشید خویش را می نمایاند و محیط را روشن می سازد.
امیر مومنان در یکی از خطبه هایشان به این خصوصیت اشاره می کنند و می فرمایند (سراجا لا تخبو ترقده و بحرا لا یدرک قعره ) قران مشعل فروزانی است که فروغ و تابش آن به خاموشی نمی گراید و دریای عمیقی است که فکر بشر به ژرفای آن نمی رسد .[1] امروز این حقیقت برای دانشمندان کاملا ملموس است و هر روز از قرآن حقایق تازه تری را کشف می کنند و یکی از علل جاودانی بودن قرآن همین است که در هر عصری دانشمندان جهان به فراخور دانش و اطلاعات خود از آن بهره می برند و نور افشانی ان به دوره ، زمان ،گروه و توده خاصی اختصاص ندارد بنابراین توجه به قرآن در ریشه کنی انواع بیماری های روانی و دستیابی به آرامش می تواند به عنوان موثر ترین شیوه به شمار آید و این خود بعدی فراگیر از عظمت قرآن کریم اعجاز و اثرگذاری آن در امور خدماتی و درمانی را نمایان می سازد.[2]
بشر در سایه دانش نیرومند خود در بسیاری از مشکلات زندگی پیروز شده و به بخشی از بیچارگی ها و ناتوانی هایش پایان داده است . برای نمونه با شناختن دشمن نامرئی اش،میکروب و راه مبارزه با آن خود را از بسیاری بیماری ها تا حد قابل ملاحظه ای رهانیده است و با استخراج منابع زیرزمینی و به کارگیری نیروهای مختلف طبیعت بسیاری از موانع را از پیش پا برداشته و وسایل راحتی خویش را به نحو دلپذیری فراهم کرده است .
در برابر این پیروزی چشم گیر علمی نه تنها به آرامش روان که زیر بنای یک زندگی سعادتمندانه است دست نیافته بلکه مشکلات روانی او روز افزون شده اند؛گویا نگرانی های روحی و دلهره های بشر با پیشرفت مادی و تمدن ماشینی او همراه بوده و به موازات آنها در حال افزایشند. البته بشر در همه قرون با نوعی اضطراب و تشویش دست به گریبان بوده و لی هیچگاه به سان این عصر دچار ترس ، غم ، اضطراب ، دلهره ، تشویش خاطر و پریشانی نبوده است . گواه این مطلب آمارهایی است که مطبوعات صنعتی ترین کشورهای جهان در این باره منتشر ساخته اند .[3] از مهمترین مسایل دین اسلام توجه به بهداشت و سلامت جسمانی و روانی است و بشر همیشه به دنبال کشف علل و عوامل پیدایش بیماری و راههای پیشگیری از آن بوده است .
تبیین علل بیماری مختص انسانهای عادی نبود بلکه برگزیدگان خداوند که از سرچشمه وحی سیراب می شدند نیز انسانها را به رعایت و حفظ بهداشت جسم و جان سفارش نموده و در شناسایی و راههای پیشگیری از ابتلا به انواع بیماری های جسمی روحی و روانی ارشاد فرمودند .
خداوند در قرآن مجید با تاکید بسیار تنها راه رستگاری و سعادت انسان را در تزکیه و پالایش روح و روان آدمی می داند[4]
همچنین امام علی (ع) می فرماید : ( سلامتی یکی از نعمت های بزرگ الهی است و مانند هر نعمت دیگر تا از دست نرود قدرش شناخته نمیشود )[5]
………………………………………………………..
*طلبه سطح3 مرکز آموزش عالی حوزوی امام جعفر صادق(علیه السلام) شهرستان شاهرود، رشته تفسیر و علوم قرآن .
[1] نهج البلاغه ،محمد مهدی رضایی ،خطبه 193
[2] استعانت از قران کریم در شفای جسمانی ،علیرضا نیکبخت ص 50 و 57 \قران و روان شناسی ،محمد عثمان نجاتی ترجمه عباس عرب ص 10 – 58 / قران و اسرار افرینش ایته الله جعفر سبحانی ص 4-8
[3] آثار این جهانی ایمان به غیر ،حسن شکر اللهی ص 60 - 61
[4] سوره بقره آیه 7
[5] شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید – ج 19 – ص 337 ( الیک انتهت الامانی یا صاحب العافیه ) / بحار الانوار – محمد باقر مجلسی – ج 81 ص 173 / میزان الحکمه – محمد محمدی ری شهری – ج 5 – ص 281 و ج 10 ص 102
فرم در حال بارگذاری ...